September 6, 2023 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
這裡，大衛用了兩個不同卻關於「歡喜」的字，一個是「gyl」，一個是「samach」。為何是這兩個字呢？它們之間有什麼差別呢？ gyl和samach出現在同個句子中的情況，在聖經中可找出36次之多，當中有25次samach先出現。因此，學者們相信samach比gyl更廣泛地涵蓋「歡喜」的表達。 gyl無法在《摩西五經》中找到，它都出現在《先知書》或《詩篇》裡。另外，gyl雖有屬世的用途，但當用在神學上時，一般是關乎到神。它描述的是因神的拯救、慈愛(hesed)、審判和榮耀而快樂。 整本舊約都找得到samach，在《傳道書》出現的次數尤為頻密感嘆生命的虛空時，「歡呼」扮演着更有意義的積極字眼。如同gyl，samach是典型的希伯來文動詞，形容的是情緒導致的行動，而且將近三分之二的用法是神學性的。 大衛因着神的力量與救恩，有溢於言表的快樂與歡呼。我們練習在每一天的生活中，找時間細思神的力量、救恩，回想祂在今天哪個時刻與我們同在；願你的心越發敏銳地察覺到祂的工作，而湧出快樂與歡呼。
昨天，我們留意到「gyl」和「samach」之間的差異，以及詩人時常兩者兼用的原因。Samach是「因內在情緒而導致外在情緒結果」的用詞，關乎到拍手、跳舞、呼喊和歌唱的外在情緒，是大聲張揚的歡喜；gyl則看似表達更為內在的經歷，常常與默想神的性情有關。 希伯來人對「歡喜」的概念，同時包括了內在的經驗和外在的行動，而這些「歡喜」最終與認識神的性情連在一起。大衛是個常常思想神的人，他同時用samach和gyl說到王大大歡喜，說的是王發現了神的性情和神的恩惠是那麼美妙，以致他的靈魂興奮、身體移動、禁不住要拍手歌唱、跳舞、呼喊，因為發生在他裡面的，遠超過他所能夠容納的，而漲溢於外在。 你對神有這樣的感覺嗎？你常常留心、思想祂與祂的工作嗎？如果我們鮮少默想、尋求祂，我們的生命就會像儲存很多知識(資料)的思想巨人，但沒有動力，連小拇指都懶得抬。 願你默念愛你的神，願你被祂的美妙充滿而無法安靜，願你的歡喜因祂沒有限量。
萬民必會大為驚訝！這是摩西說到順服的以色列人所帶來的果效。「必定」是希伯來文的「raq」。當人們看見小小的以色列國和神的關係那麼親密，凡她所行的都蒙福時，就不禁發出美妙的驚呼聲。如今，你知道你存在、生活的意義並不平凡了嗎？神揀選了你，作祂的代表。 摩西勸誡以色列百姓當遵守神賜給他們生活之道的一切誡命，好讓神使用他們吸引地上萬民歸向祂。以此宗旨而活的生命，關乎的不是我將會如何蒙福，而是別人要如何因着我蒙福。 保羅說，我們這些相信彌賽亞的人，與以色列人一樣被加到神的聯合國度中。所以我們都是在神管治下的公民，需承擔相同的義務；我們活在神的憲法、神的律中，人們也會在你身上看見這個國度的特質，因你的友善及美好而欣賞你的國家。你發現了嗎？你不就是代表神國度的使者？是祂的外交官。讓我們常常以這樣的身分，來思想我們如何與人互動吧！
